بين الأنفال وبراءة وبالمبهج السكت بين الزهر . قصر لا . فتح تاء التأنيث . السكت في غير المد . الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بالتحقيق . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير . الوقف على المفصول بالتغيير والتحقيق وجهان وأكدت ذلك من المبهج ومعنى التحقيق أي مع السكت على قاعدته في مراتب السكت . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالنقل والإدغام في سائر الباب . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه ويؤسا ونحوه وسنقرئك ونحوه وسئلت ونحوه بالتسهيل . ضم الهاء في أنبئهم ونبئهم وقفا . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو بعد مد بالتسهيل نص عليه . الوقف بالإدغام والإظهار على تؤوى وتؤويه ورؤيا ولم أجد نصا صريحا واستعذت ذلك من قوله في النشر أن رجال الأداء نصوا على ذلك . الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . ولم أجد نصا صريحا في ذلك ولكنه قال في النشر عن ذلك إنه أقيس . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال نص عليه . يبسط وبسطة بالسين نص عليه . يعذب من بالإظهار . نص عليه . التوراة بالإمالة نص عليه وكذلك المكرر . ضعافا بالفتح نص عليه . إظهار باء الجزم مع الفاء نص عليه . بل طبع بالإظهار نص عليه . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار نص عليه . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح نص عليه . عين بالقصر نص عليه . يتقه بالإسكان نص عليه . فرق بالتفخيم لأنه لغير المغاربة ونص على التفخيم في بعض طرق المبهج الأخرى وأكدت هذا الحكم من مصادر أخرى . آتيك بالإمالة نص عليه . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالحذف . الإشمام في المصيطرون ، بمصيطر . الإظهار في فالملقيات ، فالمغيرات . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتابا ابن خيرون وهما الموضح والمفتاح ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وتأخذ له بحكم الجهر بها عموما . إشمام ما كان مصحوبا بلام التعريف من ألفاظ الصراط في جميع القرآن الكريم . وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . قصر